[ 8224 ] 40 - علي بن عقبة ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 9 : 212 ح 840 « 1 » ] [ 8225 ] 41 - العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام . [ 1 : 360 ح 1086 - 2 : 304 ح 1230 ] [ 8226 ] 42 - العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه السّلام . [ 6 : 166 ح 313 ] [ 8227 ] 43 - العمركي بن علي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه السّلام . [ 6 : 244 ح 609 ] [ 8228 ] 44 - العمركي بن علي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام . [ 3 : 327 ح 1020 ] [ 8229 ] 45 - العمركي بن علي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه السّلام .

--> ( 1 ) - رواية محمّد بن الحسين عن علي بن عقبة يشبه أن تكون مرسلة ، فتأمل ( ب 1 : 395 ) ، رواية محمّد بن يحيى عن علي بن عقبة مرسلة بلا ريب ، ولعلّه سقط من بينهما رجلان ( ب 2 : 363 ) ، الارسال في رواية علي بن عقبة عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ظاهر ( ب 1 : 383 ) . كذا رواه في الكافي 7 : 44 ، الرقم : 4 ، وفي الرواية السابقة عليها عنه ( محمّد بن يحيى ) عن محمّد بن الحسين عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وبما انه لا يمكن أن يرجع الضمير في كلمة : « عنه » إلى محمّد بن يحيى ، فالامر يدور بين ارجاعه إلى محمّد بن الحسين كما فعله صاحب الوسائل أو إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، ورواية محمّد بن الحسين عن علي بن عقبة فيه بعد ، لان علي بن عقبة من أصحاب الصادق عليه السّلام وتاريخ وفاته وان كان غير معلوم لكن بقاؤه إلى زمان الهادي عليه السّلام أيضا بعيد ، فالأظهر رجوع الضمير إلى أحمد بن محمّد بن أبي نصر ( خ 15 : 288 ) . ظاهره « أحمد بن محمّد بن أبي نصر عن أبي جميلة عن الرضا عليه السّلام » ، ووجه الظّهور أنّ المروي ذيل للحديث السابق بالسند المزبور ، وعلى كلّ فالضمير في « عنه » في التهذيب والكافي لا يمكن رجوعه إلى محمّد بن يحيى ، فيحتمل قويّا رجوعه إلى ابن أبي نصر المذكور في الحديث السابق - منه قدّس سرّه . أقول : ما ذكره المحقّق البروجردي من ارسال رواية علي بن عقبة عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في غير محله .